张仲景谈健康饮食的原因,张仲景的食疗思想包括注重饮食病因关注饮食禁忌问题

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1. 张仲景被后人称为医圣，可为什么听说他只活了六十五岁呢？

张仲景被后人称为医圣，可为什么听说他只活了六十五岁呢？

这个问题好弱智啊！张仲景被后世尊为医圣，是因为他的学术思想及万世不殆的可操作性的伟大贡献！葛洪因为屠呦呦青蒿素名闻天下，但他是道教的葛仙翁，你去查查他的寿命！疾病和寿命是两个不同的概念领域，连基本名词都分辨不出具体含义，不是很可笑吗？孔子活了七十三岁，颜回活了四十八岁，都是圣人啊！他俩建功立业了吗，著书立说了吗？没有啊！他们之所以被尊奉为圣人，是他们为万世立德了啊！

对于张仲景的生活年代，高校教科书《中国医学史》的记载为“约150~219”，网上的资料为“约公元150~154年~约公元215~219年”，可知并无准确记载，按《中国医学史》的提法，大约活了69岁。

张仲景生当东汉末年，战乱频仍，瘟疫流行，百姓为避战乱而相继逃亡，流离失所者不下数百万，汉献帝初平元年（190 ），董卓挟汉献帝及洛阳地区百万居民西迁长安，洛阳所有宫殿、民房都被焚毁，方圆二百里内尽为焦土，百姓死于流离途中者不可胜数，“白骨露于野，千里无鸡鸣”(曹操《蒿里行》)。

东汉桓帝时大疫三次，灵帝时大疫五次，献帝建安年间疫病流行更甚。成千累万的人被病魔吞噬，以致造成了十室九空的空前劫难。其中尤以东汉灵帝（公元168 一188 年）时的公元171 年、173 年、179 年、182年、185 年等几次的疾病流行规模最大。南阳地区当时也接连发生瘟疫大流行，许多人因此丧生。

张仲景《伤寒杂病论•序》云：“余宗族素多，向馀二百，建安纪年以来，犹未十稔，其死亡者三分有二，伤寒十居其七”。因此，不论是65岁还是69岁的说法，在当时都已是高寿。

同时，张仲景首先是政治家，曾做长沙太守，因痛恨官场***，“感往昔之沦丧，伤夭横之莫救”(《伤寒杂病论•序》)，乃弃官从医，发愤研究医学，写出了划时代的医学巨著，是从外科手术到无损诊疗的历史转折点，其伟大贡献是不可估量的，而其本人不可能专心于养生。

特别是对于真正懂养生的人来说，养生的最高境界是不讲养生，精神生命永远高于物质生命，一瞬就是永恒，对于为国家和人民做出重大贡献的人来说，寿命再短也是最长寿的人，张仲景与中国文化同在，与世界医学同在，与天地日月同在。

张仲景被称为医圣，是因为他首先提出了辩证论治的思想，以及创立了六经辩证法，这些的贡献是前无古人的，并且这跟他的寿命是没有关系的。

我们不能够混淆概念，医学是解决人类健康的，他不是解决人类寿命的，每一个人都会有生老病死，并且医生也不例外，并且有的医生身体并不好，这是因为在疾病面前***平等，要想活的更健康，除了有医术之外，还应该平时要加强保养，修身养性，张仲景，虽然医术高明，但是在当时的饥荒年代，瘟疫大流行的年代，人的饮食和温饱都存在问题，在那个时候，人能够活下来就已经很不容易了，可能五六十岁，在他当时那个年代，已经算是长寿了。

现在来说，有很多医生也是没有长寿，这不仅跟生活饮食有关，也跟工作性质日夜操劳有关，有很多医生虽然医术高明，但是并没有太多的时间注重养生。所以有好的医术只能够最大限度的解决疾病的问题，要想长寿，还必须得向皇帝内经里面说的那样，从饮食、生活、作息各方面入手去调养。

我本人就是一名中医，自己有切身的体会，如果哪一段时间为了考试，要复习，还要上班，接诊病人身体劳累，加上平时缺少运动，就觉得身体有些力不从心，等到我考试季节过了，平时下班，除了了看书，一直坚持锻炼身体，感觉精力才慢慢恢复。

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