气功调节心理平衡,气功调节心理平衡的方法

大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于气功调节心理平衡的问题，于是小编就整理了2个相关介绍气功调节心理平衡的解答，让我们一起看看吧。

1. 哪位仁兄能告诉我松静功的练法？
2. 气功如何练习才会有气感？

哪位仁兄能告诉我松静功的练法？

　　松静功是比放松功更进一步的***。放松功强调的是心身放松，而松静功的核心是在放松功的基础上，神志越来越宁静，逐渐达到气功态。

　　所谓神志的宁静和气功态是指意识由普通的清醒状态进入到似睡非睡，似醒非醒的特殊状态。在这种状态下，练功人除自知自己是在练气功外，大脑皮层的其它部位进入到主动休息抑制状态。当练功人处于这种状态时，身体会产生一种飘飘然的舒适感。身体的感觉发生了奇妙的变化。以听觉为例，即会感觉外界的声响变得遥远微弱，甚至完全消失，呈现"虽有惊雷而无动于衷"的现象，又可对要想主动感知的事物感觉的极其清晰敏锐，达到"金针落地亦能闻其声"的程度。上述状态被气功界称为"入静状态"或"气功态"。而从现代心理生理学角度来看，它在实质上属于自我催眠状态，是介于清醒与睡眠之间的一种过渡状态。

　　当人体处于气功态时，身体内部处于一种自动的调整状态，表现为补虚泻实，抑亢助弱的协调平衡状态。例如，对高血压病可起到降压作用，对低血压病可起到升高血压的作用。松静功具有明显的调整机体功能，增强机体抵抗力，治疗各种心身疾病的作用。患有高血压、冠心病、消化道溃疡、支气管哮喘、糖尿病、神经官能症等病变都可选取以松静功为主要治疗手段的方式来进行治疗。

　　最常***用的方法是各种意守法。这种方法是在放松功对心身放松的基础上，主动地将意识集中在某一特定的对象上。这个对象可以是身体的某一部位，如一个病变的脏腑、经络、一个穴位，也可以是一个美好的客观事物，如一盆鲜花、一幅壁画、一件令人陶醉的往事等等。这种意守法应该是在心身真正放松后自然呈现的，而不是强行追求所能达到的。对意守的对象又要做到"似有意，似无意"。没有意念是不可能的，而意念太重也不是好事，或可使意念的内容消失，或可使气功态时意守的对象在意识回到清醒状态时也无法消失，转化成一种练功偏差。

气功如何练习才会有气感？

前一个回答很好，我完全赞同，但还是要说几句。练气功‘气感’绝不是目的，因此不要追求。

气感多是练气功时气走的通道受阻产生的反应。不通则痛，通则不痛，有的地有方刺痛，或痒，或跳……手掌或指尖发红，身体有热感等。

集气冲关，开疆破土，要不断的打开身体许多重要窍穴，功力才能提升。这时的气感身会强烈些，身体发热是常见的现象，我练到气入骨髓时，气在脊柱里面走遇到阻碍，局部出现如烟头烫那种强烈感觉，好在时间短暂就过去了。疼也是常见的现象，气进入脑内时某个窍穴有开啤酒瓶盖的感觉，疼的厉害，我不得不停止练功，第二天练功气才通过去。

练功不会总是舒舒服服的，功要进展，特别是进展快时会有比较强烈反应的，这其中还有排病反应，有时也是很强烈的，练功者要有心里准备。

气功一词是在八十年代中国大地上出现了一股气功热。当时是鱼目混杂，懂的和不懂的都出来教功，所以才有气功这个词出现。那是一种社会现象，也出现一些所谓的气功***，有的还成了邪教的头目，这种社会现象的出现，是有多种深层次的原因。文化大革命刚刚结束，改革开放刚刚开始。在这样的社会背景下，出现一段气功热。这些***们，对佛、道、儒家的东西一知半解，有的在文化大革命中可能按触过佛、道、儒的书。可能看过或者炼过一些道家的***。出來教人可能收到一些养生效果，人们通过长期坚持起到一些作用。所以社会上就刮起一阵子气功热。

其实古代不论佛道都没有气功一词，道家叫内丹***，密宗也有一套佛家的***。对养生來说都是很有效果的。今天谈一谈道家修炼的最基础的***，就是静功，当你能够除情去欲，在工作之余，找个清静之地，***一段时间，你身体肯定会有好的变化，过去的一些慢性病也可能就此消末了，这是个非常好的养生方法。

如何***，首先排除杂念，妄念来了，做不理它的功夫，即不要跟着妄念跑，也不要压制它，妄念一來就是一觉，不理它，慢慢妄念就少了。***刚开始时不一定要双盘，怎么舒服怎么坐。开始要凝神调息，心神注在下丹田，女同志注在双乳中间膻中穴这里是女子的丹田。然后将呼吸调整到细长慢均微，最后达到胎息状态时，体外生机进到休内，虚空与人体进行能量交换虚空中先天一气进入体内，将其保留在体内。你的身体会越来越好。一些慢***肯定会好。只要你能坚持下去，效果一肯会出现。这里没有气沉丹田之说，不要用意念去想气沉丹田，先天一气进入体内，自然与体内真阴真阳运化。只要你凝神静气就可以了。静功不会出偏的。只要记住口诀，凝神调息，就可以了。

到此，以上就是小编对于气功调节心理平衡的问题就介绍到这了，希望介绍关于气功调节心理平衡的2点解答对大家有用。